『タウンゼント･ハリス』
ペルーの黒船の後に、日本に訪れて開国を実現させる。日米修好通商条約を締結して初代駐日公使となり、5年9ヶ月日本にいた。聖公会信徒で妻子はなく生涯独身。

ハリスが日本に来て、日本の性の大らかさに、驚き 軽蔑する 様を　 渡辺京二「逝きし世の面影」の中で、書かれている。

まずは、ポチットをお願いします。

そこには、欧米の「恋愛→結婚」と言う文化である欧米の 「LOVE」と言う観念と、 「夜這い」と言う観念で代表される開放的で性を共有する日本の文化の違いである。

田舎の村落共同体では、村の男女が性を共有する「夜這い婚」があったが、都市部の江戸はどうなっていたのかと思っていたら、

『江戸の恋：「粋」と「艶気」に生きる』　著者である田中優子がホームページで 「結婚」 について、コラムを書いている。江戸の庶民の男女関係が垣間見れて面白い。

例えば、江戸の庶民は、恋愛は大らかな性文化としてエンジョイしていたらしい。しかし、結婚は別の物で、極めて現実的なもので、楽しみとしての恋愛とは全く別物と考えていたらしい。

商人（１０代）の娘
続きは・・・・
まずは、ポチット　お願いします。

　多くの伝統的な共同体社会では、「守護霊崇拝」や「生まれかわり信仰」が人々の間で共有されていました。そう聞くと、私たちは何か迷信のようなものかと思いがちですが、そうではないようです。現実の生活や周りの自然環境とも密接に結びついたものです。

そこには、“「いのち」は個体の枠を超えて他の個体とは無限に関連していて、「いちの」は決して個体に閉じ込められるものではない”という生命観が息づいているようです。

「守護霊崇拝」や「生まれかわり信仰」が、どのように現実の生活と結びつき、集団内で共有され継承されてきたのか、その事例を紹介します。

日本婚姻史８　純婿取婚～平安（中）～のつづき。いよいよ婚所が妻家を離れて女系排除の動きが出てきます。そして夫宅へ妻を迎え入れてもよいという考え方さえ生じはじめます。

経営所婿取婚とは
経営所の語は、寛治（11世紀）白河院時代から保延（12世紀）鳥羽院時代にみられる。経営とは婚主による婚礼の執行をいい、経営所とは婚礼の場所のこと。これまでは婚主が自家で婿取婚礼を執行したのでことさら経営所の語を用いる必要はなかったが、この期になると別の所を借り受けて婚礼の場所とするようになったので、その場所を経営所と呼ぶようになった。

いよいよ今回で最後です

急速に衰退してゆく「夜這い婚」は、その後どうなってしまったのでしょう

今回も、続きを読む前に、こちらをポチっ とお願いします
　　　　 　　　　　　　
　

東洋と西洋。
当然、地域によって使われている言語が違います。
その上で、コミュニケーションというのは、相手がいてはじめて成り立つものと考えてみると、言語(表現)にはその背景となる相手との関係性が端的に現われるものだ、と解釈できます。

そんな観点から、日本語と英語の違いに対して考察している面白いサイトを見つけました。

本文をみる前に、いつものヤツをお願いします。

日本人とポリネシア人だけに見られるという聴覚と脳の特徴について書かれている、興味深いサイトがありましたので少し長くなりますが、紹介します。

国際派日本人養成講座 国柄探訪:日本語が作る脳
虫の音や雨音などを日本人は左脳で受けとめ、西洋人は右脳で聞く!?　より抜粋、引用します。

読む前にポチっとお願いします。
↓　↓

日本婚姻史７　前婿取婚～飛鳥奈良平安(初)～のつづき、純婿取婚です。
母系婿取婚は、アメリカ大陸や南アジア～太平洋地域に広く見られ、チンパンジー以外のサルもメス残留・オス移籍の母系制なので、普遍性の高い形態かもしれません。

一　純婿取婚というもの
ムコトリ婚のおこり
婿取婚は、妻問婚で通ってきた男を、妻方の生活体に組み入れようとするところから起こるもので、男の妻方への住みの固定化といえる。婿取婚は、妻屋側からの婿への労働力の需要によるとされ、荘園制社会では、生産力の増大とともに、男の労働力が要求された。長者層では、その地域の各戸の小世帯を崩壊させて自家の下人化したり、自家の娘や下人らの娘に通ってくる婿を住みつかせたと考えられる。

注：9～12世紀の平安時代の特徴は、中央における藤原摂関家を中心とした貴族政治と、その社会的基盤である荘園制社会とそこでの武士団の形成。中央と地方の動向は、密接に関連した表裏関係にあった。

「日本婚姻史シリーズ」では、日本の婚姻史の変遷を、岡さんが詳細に綴ってもらっています（非常に濃い！ ）。

その中の一つに日本婚姻史７　前婿取婚～飛鳥奈良平安(初)～
がありますが、その妻問い婚のイメージを膨らませるようなエピソードを見つけたので、引用したいと思います。

よろしくどうぞ

江戸時代から、明治時代への転換時期に、時の明治政府は西洋文化に後れを取っては、日本が危ない（植民地化される）と言う危機意識で一杯であった。そして欧米文化の緊急輸入が政策的になされた。

明治政府は、士農工商を廃止して、政府主導で日本本来の婚姻制を急変させました。

『この時期に統制や規制が盛んなのは、裏返せば、実態がいかに（統合者からみれば）乱れていたかを物語っています。従って、当時の庶民への習俗（特に性習俗）への弾圧や抑圧の実態が判れば、逆に一般庶民の性意識も見えてくると思います。』
：　るいネット「文明開化の民俗信仰の介入」

江戸時代のおおらかだった婚姻制 から、現在の一対婚 への移行である。

『交叉婚って何？①』に続き、今回も『通い婚→母方交叉イトコ婚→父方交叉イトコ婚への変遷』を題材に、交叉婚の意味を探っていきたいと思います。
今回のテーマは「母方交叉イトコ婚」です。前回同様、図解化を試みながら追求していきたいと思います。

応援よろしくお願いします。

私（40代男）は、戦後日本の「アメリカ文化」「民主主義」教育を受けて育ってきました。私の兄が大学生であった時代は学生運動が盛んな時期です。彼ら団塊の世代は親たちの大人を捕まえて「封建的！ 」と非難して、否定していました。

また、その頃の女性は、高校卒業して仕事に付くか、家事手伝いです。「女は、勉強などせずに花嫁修業をした方が幸せ」と言われて、今のように大学に行く娘は殆んどいませんでした。殆んどの娘が適齢期（20～24才位）に「お見合い」をして結婚していました。25才以上に成って、結婚しないでいると肩身が狭かった時代です。

ですから、「アメリカ文化」「民主主義」を学校で学んだ私は「封建的」な扱いを受ける日本女性は、虐げられて不自由な環境にいると、信じていました。
しかし、『400年前から現代まで、日常の男女（夫婦）関係においては日本は欧米よりもはるかに自由（勝手）であった』と知ってびっくり ！！

前回の続きです

共同体を維持してゆくための実践的方法論である「夜這い」は、その後どうなったのでしょうか
今回もるいネットから、明治時代のお話を紹介します

今回も、続きを読む前に、こちらをポチっ とお願いします
　　　　　　
　

日本の法律ではイトコ同士の結婚が可能ですが、この場合、結婚するイトコが父方の親戚であろうが母方の親戚であろうが問われません。しかし、世界に多く分布する交叉婚（交叉イトコ婚）は、この部分が非常に重要になってくるのです。

人類学において「イトコ」は、「平行イトコ」と「交叉イトコ」とに概念が区分されています。兄弟姉妹の子同士がイトコですが、この兄弟姉妹が、
・同性(兄と弟、または姉と妹)の場合、その子同士を「平行イトコ」といい、
・異性(兄と妹、または姉と弟)の場合、その子同士を「交叉イトコ」といいます。

今回は、本ブログの掲示板に投稿されている『通い婚→母方交叉イトコ婚→父方交叉イトコ婚への変遷』を題材に、図解化を試みながら、交叉イトコ婚の意味を探っていきたいと思います。

応援お願いします

このブログでもよくとりあげられている「夜這い婚」。共同体みんなが充足するための優れた婚姻システム であり、つい最近（昭和30年代頃）まで、残っていた村もあったほど それなのに、なぜ衰退してしまったのでしょう

すご～く疑問だったのですが、るいネットから、夜這いとその衰退について詳しい投稿を見つけました それを３回に分けてご紹介したいと思います

続きを読む前に、こちらをポチっ と押して下さいね
　　　　　　
　

東洋と西洋、お互いに相手を違う文化だと見て区分していますが、どこが違っているのか、その本質は何かはスッキリしていないように感じます。

一つの切り口として、面白い記事を見つけましたので紹介します。東洋人と西洋人では視覚上の捉え方に大きな違いがあるそうです。
研究報告「東洋人と西洋人は世界の見方が異なる」

続きはこちらをポチッと押してから

　一般的に言われている「東洋・西洋」とは、『ウィキペディア（Wikipedia）』によると…。

東洋：本来は、文化や歴史の観点から世界を大まかに東洋と西洋に2分したうちの東側。トルコから東の、アジアとほぼ同じ地域を指した。近東・中東・極東に分けられる。 　ただし近年では、中近東（中東と近東）を除いた、極東を漠然と指すことが多い。この場合、東洋には東アジア・東南アジア・南アジアが含まれ、東洋と西洋の間にはどちらにも属さないイスラム社会がある。（リンク）

西洋：主にヨーロッパやアメリカなど、ヨーロッパ文化圏の世界を指す明治期の富国強兵時代の日本から見た概念である。（リンク）

　　↑↑↑　ウィキペディアによる東洋にカテゴライズされる地域。
　
そもそも、世界を大まかに両分して東洋・西洋とよぶ方法は、19世紀後半に日本でおこり、中等教育での歴史教育で促進されたものらしい。欧米では東洋と似たような概念として「オリエント（東方）」という言葉があるが、この場合の東方とは中近東を指すことが多い。

　これまで「知られざる人類婚姻史と共同体社会」で多くの共同体社会の事例を見てきたが、いわゆる「一対婚」以外の婚姻形態の多く（というかほとんど）は、私達が考える「西洋」ではない地域に存在している。これには何か東洋と西洋でどこか決定的な違いがあるのか？

　まずは東洋・西洋とは何か？両者の違いは？といった関連しそうなネタを皆で集めてみましょう。