今日も昨日と同様に、友人の錦糸赤直記さんのサイトの、国立民族博物館　松山利夫教授の文献よりまとめたページの引用です。GORI君またまたちょいとお借りしますね。
earthtube.com（←引用先）

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

２．神話が語る精霊の来歴と行為
（緑の文字は集団名、以下同様）

（３）天空の創造
a. マレー河下流域ヤラルディのングルンデリ
行為： 魚マレー・コッドから多くの魚をつくり、カヌーを天に押しつけ天の川を創る。
人の魂は、ングルンデリが天に昇った道にしたがって精霊世界にいたる（魂の行き先を定める）。

b. 太陽　メルビル島ティーウィーのプキ
来歴： 真っ黒なプキは空からやってきた。
行為： 大地と島、河をつくり、湿地にカメとなって棲む。狩人に殺され、おしっこで海を塩からくし、空に昇り、天の河にそって旅。日中に休憩し、大きな火を焚く（＝太陽）。

c. 月　アーネムランド、ジナンの月の子
来歴： この世の始まり、月という名の男とその妻の間に生まれる。
行為： 空は低く大地は焼けるように暑い。妻は月の子を連れヤムイモ堀へ。一人残された月の子は空を持ち上げ、天に昇り、月になった。

d. 天の河　中央砂漠ピンタビの悪い女と少年
来歴：ピンタビの土地
行為： 割礼をすませた直後の少年のペニスを悪い女がヴァギナに挿入。正常位で結合したまま空に昇り、天に張り付いた。ピンタビ語の天の河ンガンタヌタは「性交したまま張り付いている」の意味。

e. 昴　大陸北部（ダーウインの西）ングルクウォンガの７人姉妹
来歴： 創世の時代、ングルクウォンガの土地？
行為： 月の男ピンガルと妻の間に７人姉妹。妻は夫と別れ星になり空に暮らす。ピンガルは姉妹との性交の機会をねらう。それを見た妻はロープを投げ、姉妹を空に引き上げる。姉妹は一緒に暮らし昴に。夫は同じロープを登るが、途中で妻に切られてしまい、月となる（類話は中央砂漠のピチャンチャチャラにも)。

（４）創造主ニジヘビ
a. 西オーストラリア北部海岸カラジェリのニジヘビ
来歴： 兄弟の精霊ガナマラとグンバルがつくる。カラジェリの土地？
行為： ニジヘビは、大地と人を創造し、海と海に住む魚、河、岩、雨をつくる。呪術師の姿になったニジヘビは、海を塩からくし、人びとを南に追いやる（アボリジナル祖先のこの大陸での移住と拡散を語る？）。

b. すべての儀礼をもたらした北部海岸ムリンバタのニジヘビ
来歴： 洞窟。ムリンバタの土地？
行為： 数々の神聖なうなり板（ブルロワラー）をつくり、それぞれを使う儀礼を指定（＝儀礼の創造）。それを盗み見た老人は同じうなり板をつくり、ニジヘビから盗んだ成人儀礼を含む２つをムリンバタに、３つを隣の集団にもたらす。

参考文献
松山利夫 1996 『精霊たちのメッセージ―現代アボリジニの神話世界―』角川書店
松山利夫 2004 「キャプテン・クックとネッド・ケリー：アボリジナルが描くふたつの白人像」『民博通信』105号、６～９頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

以上、引用終わりです。

上記のようなドリーミングストーリーは、集団ごとに無数にあります。ドリーミングは、集団みんなで共有する知識であり、それは獲物や水の場所を表す地図の役割を果したり、狩猟の仕方や人々や自然との関係性を表し、生きるための規範となり、婚姻規範の礎にもなっているようです。
文字を持たない彼らは、ドリームングストーリーによって繋がっていると言えるようです。