Blog Archives
- 墓に見る日本人の共同性
- 霊長類の群れ社会の進化（３）～霊長類群れ社会の５つの社会型
- 初期人類は骨を食べていた！vol.７
- 人類進化の700万年（１）人類とは？何種類いた？
- 大正ロマンの「恋愛至上主義」 ～日本人は初めて「結婚」を「個人」の目的とした～
- 「お盆の墓参り」は日本独自の習慣
- お盆と言えば、帰省。昔は「薮入り」と言う言葉が有りました。
- 霊長類の群れ社会の進化（２）～霊長類を見る視点＜後編＞
- 霊長類の群れ社会の進化（１）～霊長類を見る視点＜前編＞
- 日本婚姻史12 寄合婚～明治大正昭和～
- 日本の婚姻制度は、どのように変遷してきたのか？（江戸～明治～大正～昭和～平成） 明治編
- 初期人類は骨を食べていた！vol.６＜番外編＞
- 初期人類は骨を食べていた！vol.５＜番外編＞
- 哺乳類 メス同士の結びつきから群れ社会が生じた必然性
- 日本の婚姻制度は、どのように変遷してきたのか？（江戸～明治～大正～昭和～平成）
- 沖縄に伝わる一人前の女性の資格行事
- 初期人類は骨を食べていた！vol.４
- アフリカという【逆境】の地が人類進化の源泉
- 初期人類は骨を食べていた！vol.３
- 東洋と西洋の「遊び」観の違い～日本人の勤勉性について～
- 初期人類は骨を食べていた！vol.２
- 初期人類は骨を食べていた！vol.１
- カヌーの民が渡ったサンゴ礁の島々 タヒチ
- 家族・婚姻に関する人類学の系譜２（モルガン社会進化主義）
- 哺乳類の群れ社会の原型は、メス（母親）とその娘を核にした母系的な結びつき
- 家族・婚姻に関する人類学の系譜１
- 都市化した日本における公共組織 「町内会」
- 初期人類の生息環境は、豊か？or劣悪？
- 初期人類にかかっていた外圧状況
- 霊長類学の家族の起源４ 人類の進化ストーリー（２）
- 日本の共同体性を維持し続けた「用水組合」という仕組み
- 「来訪神信仰」~「外者歓待の思想」
- 人身御供としての女性を捧げた『一時上臈』
- 初期人類をとりまく外圧状況下で、父系的な家族は成立しないのでは？
- 「死と再生」～共同体社会の死生観
- 「わたしの死」
- 水利が育む日本の共同体性
- 南インド ドラヴィド人：ナーヤルの母系社会～母系社会の変容と崩壊
- 南インド ドラヴィド人：ナーヤルの母系社会～ヒンドゥー父系社会の中の母系社会
- 霊長類学の家族の起源３ 人類の進化ストーリー（１）
- 霊長類学の家族の起源２ 霊長類の社会構造
- 「子守り歌」は貧富の差がもたらした悲しい歌だった・・・
- 寝殿造りは、平安前・中期の母系制を考慮した平面だった。
- 一夜官女祭り（悲話の伝説）・・・別の解釈
- 霊長類学の家族の起源１ 霊長類の進化史
- 近親婚は昭和20年代でも、タブーではなかった
- 南インド ドラヴィド人：ナーヤルの母系社会～南インドの巨石文化
- 東洋と西洋 ～近世農村：「水」をめぐる共同体社会～
- 名前から見える父系社会
- 初期人類から家族あり？
- 婚姻のならし運転！？「ケイコニヤル・カセイニヤル婚姻【長崎県対馬市】」
- 京都の農村で村落共同体が、崩壊した時代。
- 【番】と【衆】
- 東洋と西洋 ～日本：惣村の崩壊から近世農村へ～
- 父系姓における価値意識（韓国編）
- 「寝屋子制度（若者宿）」が残る答志島［三重県］
- 明治時代、日本の庶民である娘・若者達はデートをして相手を決めていた。
- 「不倫の歴史」 ～貴族社会から庶民に広がる～
- 人類拡散の謎～なぜ原人・旧人は死に絶えたか？
- 母系・父系の有様と双系の謎
- 中世ヨーロッパ農村における共同体の崩壊～三圃式から輪裁式へ～
- 村の寄り合いとはどういうものだったのか？
- かつて日本では、子供は神の子であった。
- 「ひな祭り」と「婚期」って関係あるの？
- 3月3日：桃の節句の意味とは
- 桃の節句にはどんな意味があるのか
- 産婆さんの消えた日本
- 中世ヨーロッパの農村：支配権力による「作られた共同体」～農業システム「三圃制」と農村運営「共同体規制」について～
- 婿養子は、日本固有の制度？
- 南インド ドラヴィダ人：ナーヤルの母系社会～ドラヴィダ人とは？
- 遊牧部族発の戦争の起源（今西説）
- ニホンザルの社会構造 オスの順位制とメスの血縁制
- 中世ヨーロッパの支配形態～「古典荘園制」と「裁判領主制」について
- 事実婚に対する現代の社会保障
- かかあ天下ってどういう意味なの！？
- 日本の男女は、どのようにして相手を見つけるの？
- 5000円札の女性肖像 誰だか知っていますか？
- 薬物文化とシャーマニズム
- 東洋と西洋～日本：農村の自治 『惣村』～
- 女の晴れ舞台：田植え（平安～現代）
- 結婚する日本人が、減少中！！
- ギリシャ彫刻になぞらえられるほど、生き生きと魅力的だった日本の労働者たち
- 結婚適齢期ってなに？
- 日本人：：勤勉性の源泉は何か！？
- 白川郷とドラヴィダに共通した長子のみ嫁取・次男以下妻問
- 東洋と西洋、日本の一揆って・・・？
- インド南西部ナーヤル・カースト～婚姻様式とカースト制度
- 一対婚は世界の16％に過ぎない
- 集団の解脱様式
- 夜這いが衰退したのなんで？資本蓄積編
- 鏡餅は神と人々を繋ぐものだった。
- 長男しか結婚できない（？）婚姻制度
- 神々を崇めた「お正月」
- 何で「夜這い婚」は衰退したの？☆特別編☆
- 『ミトコンドリア・イブ』の単位は集団である！
- 日本と西洋、農村の違い
- 村の働き手～海女
- 婚姻形態と生産形態（白川村等）
- セム語の起源を比較言語学により探る
- 警戒心のなかった時代
- 戸籍制度に見る東洋と西洋の違い
- ビシュリ山系北麓ケルン墓サーベイ
- セム系部族社会の形成調査機関
- 元服
- 日本は子育上手の先進国だった
- 「結婚しました」の 1/4 が再婚組み
- 「幇」：移動と融合の中華民族が生み出したもう一つの人間関係
- ボルネオ：プナン族の「夜這い」～ポーカカップ
- ミッシングリンクの意味＝奇跡的に生き延びた人類
- ボルネオ：プナン族～熱帯雨林の採集・狩猟民族
- 良妻賢母の、日本の妻？
- 「専業主夫」になるって普通？
- キリスト教と同居する、パチャママ（大地の神）たち
- 民衆の踊り「盆踊り」「田楽」
- 共同体に伝わる五穀豊穣を願う【舞い】
- 「縄」にこめられた性の肯定視
- ヘヤー・インディアンの学習法～「よく観て、真似る」
- 「事実婚」って何だろう？-２
- 葬式は誰の為のものなんだろうか
- 村落共同体で、香典は「お米」だった。どうしてか．．．．．？
- インドネシア・トラジャ族のお葬式
- 一夫多妻の世界 ＜モニ族編 ＞
- 共同体の子育て（縄文時代に学ぶ）
- 【図解】オセアニアへの人類拡散
- メキシコの母系制社会 女の町フチタン１
- ヒトは食べられて進化した
- 中国の歴史～古代中国考察の材料集め～
- 事実婚ってなんだろう？
- 世界の離婚事情
- 先祖供養と日本人の死生観
- 共同体と葬式
- インド農村部の不妊対策～【複婚】
- 障害者が「福子」と呼ばれた時代
- 人類はどのようにして共同体を作るようになったのだろう？
- 中国村落部の実態
- 共同体って何？
- みんなが思いをひとつにした労働歌
- 歌と共同体のつながり
- 婚姻形態と「美白」
- 40年前の日本全国では、みんな盆踊りに参加していた。
- ヘヤー・インディアンの「テント仲間」
- 日本に現存している「世界最古の企業」
- 一夫多妻の世界 ＜ダニ族編 ②＞
- 敬語はなんのためにあるのだろう？
- アジア諸国も、未婚化進む！
- 諸外国より進んでいた江戸の教育事情
- 江戸時代の教育熱心さ
- 「こやらい」にみる子育ての精神
- 一夫多妻の世界＜ダニ族編 ①＞
- －遺丘の女神－ 世界最古の農村で発見された土偶
- 続・ラピタ人って？
- 江戸幕府公認の、男対象の性風俗場は吉原だけだが、女対象は七場所あった？！
- 元禄の大阪商人は、恋愛～心中に共感した。
- 江戸時代の下り酒
- 母系社会：サタワル島の子育て～胎教
- 「人類＝カタワのサル」再考
- 米or小麦？ 東洋人・西洋人の気質の違いと農業システム
- ニューギニアの3種類の塩
- 江戸性文化の吉原とは、何だったのか
- 江戸の「士農工商」の序列は実際には無かった。
- 宵越の金を持たない？！
- 『穢れ』って何？
- トロブリアント諸島における母系社会の再整理
- 塩味の民族学－しょっぱいはおいしい－
- 東洋と西洋 ～ 農村の違い「初夜権」とか
- 江戸の庶民は、堅苦しい見合いは嫌だったようです。
- 共同生活を営む江戸庶民のトイレ事情とは？
- 江戸の自治組織「木戸番」ってどんな人？
- 江戸庶民は、長屋の共同体で、精神的に豊かに生活していた。
- 母系社会：サタワル島の子育て～『子どもはみんなで育てる』
- 縄文人とラピタ人の謎
- 【図解】交叉婚って何？(４)：：トロブリアント諸島編
- 日本婚姻史11 嫁取婚～室町安土桃山江戸～
- 「人類の起源」番外編；サル時代の婚姻様式は？
- 東洋と西洋～事実認識の違い～医学の事例～
- ことわざに見る日本と西洋の違い
- 「三くだり半」とは妻（女）にとって哀れな書状だったの？
- 出産・子育ては集団全体の課題
- 先祖に感謝し、まだ見ぬ子孫への期待を込めて山桜を植える人々
- 100余年間だけが、日本では婚前交渉が非難された！
- 江戸の女子教育は男よりも高水準だった？！
- 日本人の「裸体と性｣、江戸時代から幕末の西洋人の目にはどう映ったか？
- 「いのち」～共同体社会の生命観（青森では）
- アボリジニのドリームタイム（創世記の神話世界）―２
- アボリジニのドリームタイム（創世記の神話世界）―１
- 【図解】交叉婚って何？(３)：：ｽｷﾝﾈｰﾑの謎に迫る
- 日本婚姻史10 擬制婿取婚～鎌倉南北～
- キリスト文化のハリスは日本性文化に驚いた。
- 江戸の庶民は、恋愛と現実の結婚とは、別物と考えていた
- ヘヤー・インディアンにおける「いのち」～共同体社会の生命観
- 日本婚姻史９ 経営所婿取婚～平安（末）～
- 何で「夜這い婚」は衰退したの？③
- 東洋と西洋 ～日本語と英語～
- 日本語が作る聴覚と脳の特徴
- 日本婚姻史８ 純婿取婚～平安(中)～
- 妻問婚のイメージとは？
- 江戸時代の士農工商、各々の婚姻制はどうだったんだろう？
- 【図解】交叉婚って何？(2)
- 閉じ込められた西洋娘と、自由な日本娘？！
- 何で「夜這い婚」は衰退したの？②
- 【図解】交叉婚って何？(1)
- 何で「夜這い婚」は衰退したの？①
- 東洋人と西洋人 視覚上の違い
- 東洋と西洋って何だろう？
- カテゴリー分類を設けました
- タブーがあっても性否定しているとは限らない
- 「主婦」と言う言葉が、中流サラリーマンの「奥さん」と言う憧れを感じる語感だった時代があった。
- 「主婦」層の登場により、家族関係は新たな「労働力の再生産のユニット」としてセットされた
- 「愛し合うから結婚」そして結婚したら「家族には愛情があってしかるべき」こんなの常識（？）
- ラピタ人って? ラピタ土器って？
- 「性におおらか」なのに「男女交際が無かった」とは？？
- 日本婚姻史７ 前婿取婚～飛鳥奈良平安(初)～
- ミクロネシアの自殺率の増加
- 日本に「男女交際」は無かった？！
- 日本の大らかな性 ～夜這いが日常だった頃の会話から～
- パプアニューギニアのトロブリアンド諸島：娘は嫁いでいく。しかし、母系社会？
- 夜這いは村落共同体の活力維持と、男女の人口比率の調整機能を果たしていた。
- オセアニア地域の文化的特徴
- オセアニアへの人類の拡散
- 男子禁制って？
- 性「否定」は私権闘争前夜の意識状況？
- 日本婚姻史６ 妻問婚の番外編
- 性を集団で規制する社会
- 「性否定社会」ってホントに存在したの？（２）
- 「性否定社会」ってホントに存在したの？（１）
- 日本婚姻史５ 妻問婚～大和時代～
- アボリジニ、氏族ごとのトーテムが氏族間の相互扶助を作り出している
- 東南アジアへは西＆北から地続きで父系民族が移動＝掠奪闘争が玉突き
- マーガレット・ミードは、観念論者（嘘つき）で論文は使えない。
- マーガレット・ミードの研究の中身は？？
- res：無文字社会の思春期（３） 「性は、悪いこと、恥ずべきこと」と考える社会
- 無文字社会の思春期（３） 「性は、悪いこと、恥ずべきこと」と考える社会
- 日本婚姻史４ 群婚の崩壊
- アボリジニーの交換取引（その２） アボリジニーの「気前のよさ」って何？
- 無文字社会の思春期（２） 思春期生活を厳しく統制する社会
- 無文字社会の思春期（１）
- 日本婚姻史３ 族外婚
- 日本婚姻史２ 族内婚
- アジアにおける第2の民族大移動は漢民族の南下から始まった
- アジアにおける民族大移動が、アジア文化の元を創った。
- アボリジニーの交換取引
- アボリジニの外圧状況etc...
- ◆「溺れた人々」という意味の名を持つ部族
- ミクロネシア～はるかなる歳月の歩み
- ＜双系＞は母系部族と父系部族の姻戚関係構築から始まった
- 日本の婚姻通史
- アボリジニの「スキンネーム」は、権力集中防止策？！
- 出自規則の転換要因
- アボリジニの「半族→クラン→スキンネーム」について
- アボリジニのスキンネームシステム
- インドネシア・カリス人の<双系社会>～その形成過程は？
- 「メティス」は、政策上の分類（？）
- カナダ先住民族「ハイダ族」は全滅の危機に立たされていた。
- カナダ先住民族（北東森林インディアン）の生活
- ミクロネシア・ヤップ島の紹介
- アボリジニ先住民族のプロミスト婚
- <双系>とは集団を分割しない婚姻・家族制度では？
- イヌイット（エスキモー）の「バンド社会」
- カナダ先住民族（太平洋岸インディアン）の社会構造
- カナダ先住民族（太平洋岸インディアン）の信仰
- 『母系社会』って何？～ちょっと整理してみました
- ミクロネシア・サタワル島の母系原理と父系原理の攻防
- 母系なのに嫁入りって？＝母系社会の３つの形態＝
- 母系民族の分布
- 『ジャワ人の家族関係』
- イロクォイ部族連合～血族の固い絆で統合された共同体社会
- ミクロネシア、サタワル島の母系社会
- 性的に「ふしだら」と言われたりする民族が､本源性が高いようです。
- アイヌ人は､妻を借りていた？
- アイヌから学んだ文字の力
- アメリカ先住民：イロクォイ族の母系社会
- 母系・父系の継承について
- サン（ブッシュマン）の社会・婚姻・子育て
- インドネシアの「双系社会」は稲作と関係がある？
- ダニ族は、狭い盆地で部族間闘争を2万年以上続けてきたらしい
- イバン族って首狩族！？
- 先住民族「イバン族」はロングハウスで共同生活。
- 『先住民族の居住地域』の世界地図とリストの紹介
- サン（ブッシュマン）の分配・共有制
- カラハリ砂漠のサン（ブッシュマン）
- インドネシアはアメリカ以前の民族のルツボ
- 双系社会って何？（苗字のない社会）
- ブータンの男女関係は、私達と違う？！
- ブータンでは「結婚」という意識が薄い？
- 一妻多夫の目的とは？
- チベットでは夜這いも･･･
- アンダマン諸島人は頻繁に泣く
- 一夫一婦制って現在でも少数派だった！
- 狩猟採集民アンダマン諸島人の子供の家族間移籍
- 『氏姓制度』に見る【姓；母系】⇒【氏；父系】への転換
- 『母系社会』の中の男達
- モソ人（族）の婚姻形態について
- 婚姻の歴史（概要）
- イスラム教を信仰しながら母系性を保つミナンカバウ族とは
- インドネシア、ミナンカバウ族の社会
- セム系部族社会(2) 栽培の開始と香辛料
- チベットの子供の性教育と縁談のまとまり方
- タイ族の「ピー信仰」
- モンゴル遊牧民は母系を強く残した両系！？
- 「父系か？母系か？」国際結婚～子供の国籍から
- 縄文と弥生～その影響について～
- チベットの一妻多夫婚 ―父系制の特殊形態―
- 妻問婚「ナシ族」の漢化への反発
- 中国のナシ族はアチェ婚(妻問婚)を最近まで維持していた。
- 神を謡うは、同化→読み解き→真似ること
- 謹賀新年
- 年末に当たって：人類の課題
- アイヌ神謡にみる神々
- 台湾の母系制社会を営むアミ族
- 消費型文化を西洋が生み出したのは自然破壊と移動の歴史から
- アフリカ熱帯雨林地域に生きる狩猟採集民アカ（２）
- こんなに近くに住んでいるのに父系に変わった理由は？
- ベトナムの少数民族・・・コホル族とマー族
- 実現論７（後半）信仰・宗教観念の成立構造
- 実現論７（前半）武力国家の統合様式
- 縄文人気質の形成は四季のある環境だからこそ？
- ブッシュマンが先祖伝来の狩猟生活を勝ち取った
- 秘境（バングラデシュ）に残る母系民族：ガロ族（その２）
- 秘境（バングラデシュ）に残る母系民族：ガロ族
- セム系部族社会(1) マルトゥの結婚
- アフリカ熱帯雨林地域に生きる狩猟採集民アカ
- 北方の苗（ミャオ）族と南方の倭族２
- 北方の苗（ミャオ）族と南方の倭族１
- 『トツグ、マク、クナグ』から見えてくるもの
- 視覚的に歴史を捉えられるのも構造認識の賜物か？
- 日本の森の豊かさ
- 縄文気質のベースにあるもの（自然外圧編）
- 苗（ミャオ）族って？
- 三内丸山遺跡に４００～５００人！？
- 縄文人と同化
- 中国古代遺跡で発掘された「青い目の女神像」
- ギリシアの私有婚
- 一夫一婦制家族＝ファミリーの意味
- 日本における先土器時代（縄文以前）の集落について
- 弥生時代の人口増から婚姻の歴史が変わった？！（その２）
- 弥生時代の人口増から婚姻の歴史が変わった？！
- 北西アメリカインディアン社会で行われた「ポトラッチ」
- 倭人（わじん）の意味？
- 6000年前；黄河中流域「仰韶文化」以前４千年の空白？
- 結婚をまとめるのは女の仕事？
- 狩猟部族の勇士婚はアメリカ原住民に見られる
- 貿易・通商は略奪闘争を経て始まった
- 雲南省ハニ族の「稲魂信仰」
- インダス文明の先住人ムンダ人やドラヴィダ人は母系集団？
- 南インドの「生き神」
- 恩恵と畏怖、日本の自然の二つの顔
- 日本は森を崇め，欧州人は森を忌み嫌った？!
- 「摩梭人走婚」(モソ人の妻問い婚) ５
- トロブリアント諸島（ニューギニア）の母系社会
- 長江文明年表
- 中国最古の城塞都市はどこか？
- 長江中流には7000年前に城壁が作られた？
- 弓矢を手に入れた人類は、獲物を求め遠征！！
- 木の上に住む民族は現存する！！
- 逆境⇒どうするを蓄積→結実
- 牧畜の始まりを探索する。
- 霊長類のメイト・アウトとインセスト回避
- 抜歯って？？？
- 竪穴住居に住んでいた男女の関係は？
- 弓矢を使っている人類の洞窟の壁画
- 縄文時代の集団規模は、共同性規範が行き渡る範囲で決まる
- 「摩梭人走婚」(モソ人の妻問い婚) ４
- 「近親相姦のタブー」はどうして出来たの？
- シベリアの究極の狩猟具・細石刃
- 『弓矢』使用の痕跡は石鏃の有無でわかりそう
- 『男性社会の遊牧』と『女性社会の採集』
- 狩猟と採集を分けないのが常識？
- シベリアのマンモス・ステップ
- 世界の暴力連鎖は、『マルツゥ』から始まる？
- オランウータンの生殖戦略
- 遊牧の発生と気候変動
- 父系への転換は移動を常とする遊牧生産規範の継承のため
- モソ人の課題意識
- 「摩梭人走婚」(モソ人の妻問い婚) ３
- アメリカ原住民の対偶婚
- 「摩梭人走婚」(モソ人の妻問い婚) ２
- 「摩梭人走婚」(モソ人の妻問い婚) １
- 自由恋愛の国アメリカと、母系社会のモソ人
- 何故、ヒトだけが死肉あさりを行うのか？
- 樹から落ちた人類の極限的洞窟生活
- 原始人はどのようにして生き延びてきたか？
- 一対婚と夜這いの併存形態（白川郷）
- 婚姻が社会と切り離されて５０年も経ってない
- キクユ族の婚約から結婚まで
- キクユ族（アフリカ ケニヤ草原）の「心でセックス」